阅读应当被看作是人类的一个文明的行为。也可以说，人类的文明与阅读是密不可分的。
阅读使人类走出了蛮荒，阅读使人类有了自己的历史。实际上，阅读史与文明史几乎就是同样的历史。
夏裹一直认为一个人最迷人的、最值得赞美的，也是最经得起审美的一个姿态，是阅读的姿态。
不论是坐在小桌子跟前，还是休闲的时候与丈夫背靠背，甚至是坐在马桶上，夏裹都认为那是人世间最优雅的一个姿态。
当走马观花地读过入口的故事之后，便会想到：既然入口是由一系列建筑艺术要素构成的，它们可能是：引道、坡道、台阶、楼梯、柱子、梁、门、窗、屋顶、细部装饰……。
看来，需要“下马观花”，择其主要的，开始用脚、身体、眼、耳、鼻、手、心进行全频道的认真阅读。
这次，夏裹看到的是台阶的故事。
台阶是建筑中的无名之辈，但它却是伟大建筑艺术的起点。台阶似乎太平凡了，尽管人人都有上下台阶的经验，但是很少有谁去认真思索、考证台阶的发明者以及台阶的古今沿革。
从哲学的角度看，台阶是一种中介。空间上，台阶乃是地面向上或向下延伸的产物。没有台阶就没有建筑物及环境整体的存在。
从艺术的角度看，台阶是伟大的艺术魔方和琴键。它把时间和空间连到一起，积时间为空间或化空间为时间，变触觉为视觉，化视觉为人的心理体验。
在河水之畔，这仅存的台阶之上，已经陨落的豪华宗祠还在上面刻画着无法想象的繁华。阳光耀眼，河水的清波打在古老的码头上，三三两两的人背着葱葱蒜蒜起身离开渡船回家了。
从水上码头的繁茂走到今天，这里的航运依旧还可窥见其曾经的繁荣。
每到赶集天，百越各部族的人带着家里的土特产，沿可而上到这里来贩卖；码头以及邻近的乡镇村民也带着物品往来。
多年以来，这种宽河航运沿岸居民不可缺少的交通方式，贸易频繁。
从这儿沿大河顺流而下，站在大海的入口外，夏裹他们无法想象“每日过往商船多达数百只，满目帆影；等待放行的木排延绵二三里，塞断江面”的昔日场景。如今，这儿已是景物烟飞，空留残碑。
在码头的尽处，正好巧遇挑肥上山的一位老人。随着老人翻开历史，这儿的一切渐渐地在与夏裹曾经阅读过的那段关于这儿的描述相吻合。
那时，寥寥几户人家的关上村一时的兴盛，就热闹了起来。凸凹不平的江边小路变成了街道，街道两边开起了旅馆和饭庄。
家家灯火，夜夜笙歌，还经常举行一些有趣的节日活动。端午赛龙舟，场面隆重，玩法别开生面，将活鸭子或包着银子的猪尿泡抛入江中，让参赛船队争抢。
活鸭一飞蹿，光洋耀眼，逗得红眼光棍舍命相扑。几个回合后，得鸭子者逐着浪花跳得高高的，得尿泡者鼓胀腰包……
如此，追波跟浪了200年，终于回归平静。而这样的节日，却在这里还一如既往地延续着。
夏裹摊开了舆图，在丈量着眼前这条河的长度。
“田秆定的水军离开漠北没有？”丈量完这条河的长度，夏裹抬头问吴一。
“还没有，”吴一在仔细地禀告。“据说老田这交想将船厂也一回搬过来。但是，主管漠山关那边的凌悠扬将军，不乐意把船厂搬过来。”