生命的本质，其实只是一种活法。活法是可以选择的。因此，生命才会呈现出缤纷的色彩。
在礼王府里，夏裹感觉自己很快活。唉声叹气的只会是那几个要前往京城的阿兄和阿姐，夏裹觉得很奇怪，钱给了，话也说了，他们为何还如此萎靡不振。
反正，她很快活。至于在裹城曾经相遇的那个崔旭之，也早就被她扔在了脑后。金子炼化了，已经拉出去变换成银子。阿父要多少，她就给多少。剩下的银子，就是她的了。
她没有贴身的侍女，随身侍候的就是秦书册送的两个内侍吴一和陈二。不过，他们也挺辛苦的。几乎天天跟她风里来雨里去，除此，还要学会打算盘，搞爆破，还有弄文舞默什么的。
得亏夏裹给他们的薪酬也高。不然，他们俩还真的支撑不下去了，得找到秦书册抱腿大哭。
在指望中获得喜乐，夏裹想，说出这句话的哲人，对于人生，肯定有着通达透彻的体悟，知道在漫漫人生长途中，人更多的是活在那似乎没有边际的指望之中。
因此，要保有喜乐，要用淡定平和之心，去应对那孤独漫长的等待。就像在爱情没有来临之前，人就缩在青春的壳里，带着一脸寂寞的痘痘，孤单地行路一样。
许多的指望，到最后，皆会落空。即便是早有预测，依然是心怀着淡淡的喜乐，一年年不知疲倦地度过。
夏裹正打算出府到街上闲逛着，看看自己派出去的那些商队，有几位能预定的期限内，赶回来跟自己碰碰面。
礼王妃的侍女，便过来说王妃叫她过去。
这夏裹感觉有些纳闷。昨儿个，她可以陪了礼王妃一整天。怎么才过了一夜，阿娘又想着自己了，这么早地找自己过去相陪？
其实，夏裹觉得陪伴阿娘，就是陪着阿娘喝茶。不过，今天见到阿娘，眉眼含春，似是娇艳不少。见陈嬷嬷朝自己笑着点点头，手指指礼王居住院落的方向。
夏裹明白似的点点头，想来阿父昨天晚上来陪伴阿娘了，标志着这对夫妻历时最长的分居生活，终算是结束了。
对于茶，王妃有些着自己独特的见解。就此，她毫无保留地言传身教地教给女儿。
于是，夏裹知道了，在这个时空，茶已然形成了茶道。又经过岁月的更迭，茶道形成了多种流派。
“茶之品”是贵族茶道，旨在显示富贵；“茶之韵”是雅士茶道，注重艺术欣赏；“茶之。
德”是禅宗茶道，意在参禅悟道；“茶之味”则是世俗茶道，追求人生享受。
早在大夏之前的朝代，人们采茶后，就“作饼成，以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。其饮醒酒，令人不眠。”
到了大夏，由于佛教广为流传，茶事更为兴盛。
在《帝书》上就曾有记载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不餐者，皆许饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”
佛都修持须跏跌，心一境性，戒餐不戒茶，如此坐禅品茗，大概所悟更精深吧！