冥王又去九层妖塔大闹了一场，好男不跟女斗，妖帝还是花隐的心尖尖，冥王自然没把妖帝怎么样，但他把妖帝的夫君、虎妖拉出来痛扁一顿，又再三警告。
为了让冥王息怒，虎族奉上族宝混元紫阳鞭，妖帝也薅下一撮妖毛给冥王，说可以帮冥王挡劫三次。
其实冥王自认为是用不到这破毛的，而且大男人用女人来挡灾略恶心，这种挡灾是损害自身的，万一真的用了，妖帝自损八百。
不过人家既然给了，冥王还是放入虚鼎了。
经过几万年前跟阎王氏的那场战斗，他已经没有初生牛犊不怕虎的勇气了，万事都喜欢备个退路。
而花隐也开始帮天帝找西王母。
其实吧，在最开始的《山海经》传说里，西王母是个美貌妇人没错，但是关于西王母，《山海经》是这样记述的：“有人，戴胜、虎齿、有豹尾，穴处，名曰西王母”（《大荒西经》）。《山海经?西山经》又载：“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
西王母虽然好看，但是外貌还是很重口的，虽然掌管瑶池，还是昆仑之主，更是厉和五残两个瘟疫司的主管，估计也温顺不到哪儿去。
西王母和王母还是有区别的，王母是天帝的天后，是天界后宫之主，也是银河的创始人，性格要温和很多。
不过蕊斋觉得后来西王母肯定修成人身了，否则为何周穆王驱车来瑶池，还能与西王母风流吟诗呢？
但是找西王母何其不容易？
反正花隐是濒临放弃了，趴在桌上哀嚎：“连下凡理由都没有，去哪儿找？我现在人都回不了阴间，都查不到她以前在凡间的记录。”
以前西王母并不住在天上，喜马拉雅在很久以前是个海洋，从现在的地质考察之中可以知晓，那时候长江是自东向西注入喜马拉雅海的，海上悬浮着一座仙山，有青铜柱从山而下，凡人可沿青铜柱上之梯上山，与西王母会晤，传达诉求、转接天命。
那时候西王母及海洋周边的过度都被称为“西凉”，是个女权社会，号称“女儿国”。
后来昆仑山上升，喜马拉雅山伫立，长江改变流向，部众要么随着昆仑升仙，要么沦为凡人。到唐玄奘取经之时途径的西凉女国，其实跟本来的西凉已经没有什么大的联系了，至少血缘上稀释得不能再稀释了。
蕊斋脚一翘：“她不是和周穆王有什么嘛？她这么多传说，唯独周穆王是带有情色意味的，说明周穆王是个出色的男儿，她会不会是来找他的？”
花隐首先提出了质疑：“要找早就找了，还非得等到现在来找吗？”
“如果就是非得呢？”冥王补充道，“你们也不想想，之前帮轩辕氏登基的那群老神，不是长眠洞外，就是投胎转世，要么就是被杀和驱逐，最典型的代表就是旱魃，可怜的小公主，是本来天帝之女，被撺掇了天眷之位还被冠上恶名赶到凡间，到现在都没有踪迹。还有女娲、伏羲，都是。甚至于他的兄弟神农氏，不也赔了一个精卫才缓解了他们的疑心。西王母能在天上安全呆这么多年，是不是付出了什么代价？她下凡了天帝马上就让你来找，是不是有什么目的？”
冥王推测道：“昆仑是天帝的后花园，有诸多神兽。但畜生就是畜生，还是需要一个管家，很明显，西王母有驯兽的本事，牺牲自由和权力给天帝做事保全自己，但她和周穆王的风流韵事还是给天庭丢脸了，固然周穆王沾了天界的仙气闻名遐迩，但是后来的转世应该都不好。西王母怕是也知道，跟天帝签订了什么条约，以服役多少年换得去凡间一次的机会，寻找周穆王的转世，帮助他安全度过什么劫难。”
冥王掰着手指头：“本王记得，她下凡的次数都三四次了，以前每次都是让太白金星请回去的，有一两次她不回去，还差点引起天地大战。”
蕊斋一叹。