蕊斋又不明白了：可幽神毕竟还在琉球海峡底下压着呢，夜郎王的魂魄又不在了，那这里头的是谁？
蕊斋上前，用象牙刀划开琥珀，退到冥王身后偷看。
琥珀里冒出一股白烟，冥王脖子变成了大蛇丸的那种长脖子，过去吸了个干净，回来之后像吸了笑气之后的飘飘然：“哇，好久没有这么纯净的魄气了。”
人的体内运行的除了血液，就是炁，而炁除了大自然提取、自己炼制，还有就是三魂的魂气和魄气，若是外来炁和元气没了还能恢复，魂气和魄气没了就是白没。
这个琥珀棺里的魄气这么强，可见这个琥珀棺有多滋养。
元太苏把琥珀棺粗鲁地扒拉开，把尸体倒腾出来，小老儿还是直挺挺地，躺在医学用**。
冥王过去拍了拍老儿的脸：“喂，还要本王叫你滚出来？”
老儿嘴一张，从里面冒出一股黑烟，在地面上形成一个魂魄，正是穿着幽神教衣服的男子，冥王一扯，袍子落地，是跟外面袍子一样花纹和款式的练衣。
男子面容平庸，但总觉得在哪儿见过。
蕊斋一拍脑门儿：“松赞干布？”
那人一手放在胸前，鞠躬行礼，表示认可。
松赞干布和大唐联姻，并没有史书上写的那么美好，他自己本身就四十多岁一大叔，妻妾成群，很喜欢嫡妻和天竺公主，后来跟大唐打仗，大唐差点败了，没办法，就选择和亲——能用一个女人解决的事情为什么要浪费国力呢？于是乎，宗室之女文成公主雀屏中选，带着唐朝的先进技术和文化去了吐蕃。
唐朝也就只能在吐蕃使臣来求亲之时让他们猜哪个是文成公主来刁难一下显示大唐国威，但吐蕃使臣跟开挂了一样居然猜出里面哪个都不是文成公主，大唐颜面扫地，只能把文成公主嫁过去。
文成公主过去以后，语言不通，独居于布达拉宫遭受其他妃嫔的排挤，很早就抑郁而终。
要说两国和亲有效果的，还是后世的赞普赤德祖赞和金城公主的姐弟恋（赞普赤德祖赞，生卒年为公元704-755，金城公主的生卒年是698-739），当时吐蕃被唐军大败，金城公主又活得比他久，两个人都还在世之时就是有名的神仙眷侣。
蕊斋说呢，当时的吐蕃使臣怎么那么厉害，原来是松赞干布开了外挂。
松赞干布自己也承认：当时他是想去刺探大唐军情，利用法术把眼睛借给了使臣，然后完成的测验，但是他对文成公主是真感情，只是文成不同意他修炼邪术，还想回国告发他想覆灭华夏的野心，所以专门用布达拉宫囚禁她。
松赞干布的汉话说得还算不错：“我这一生最愧对的就是甲木萨（藏族对文成的敬称），我苟活至今，就是为了找到能复活她的办法，一旦她重生、获得幸福，我便立刻离开，遭受地狱酷刑也好，魂飞魄散也罢，都是我应得的报应。”
原来文成公主不是自然死亡，而是被天竺公主和嫡妻用幽教巫术在布达拉宫活活烧死，灵魂逃出，不知去往何方。
松赞干布因为要替幽神教守灵，又不愿肉身往生之后无法完成愿望，便自愿成为试灵者，在肉身里寄居，倘若幽神能回来，他就能解脱，可以保存实力。
在他之前，已经有无数的试灵者失败，他是和这老头最契合的一个，所以幽神教才放任他。
可是当墓葬被发现之时，就是他被弃用之时，就是他不投诚，也要被幽神教毁灭的。他不甘心。