甚至于可以说，这两位魔王还比较显得神秘一些。
而这位嗜血蔷薇之主比天界大多数的主神都来得有名气，至于为什么这样？那是因为她是地狱魔王中最特殊的一位。
当然，每一位魔王都是非常特殊的，这个级别的存在没有一个不是特殊的。但是之所以说嗜血蔷薇之主最为特殊，就是因为这位魔王是从地狱最弱小的雏魔一步步厮杀上来的。
从嗜血这个名号就可以看出，而之所以说是蔷薇，是因为这位魔王最喜欢地狱血蔷薇这种生长在地狱的蔷薇科魔性花朵。
这种魔花最大的特点就是嗜血而具备着倾略性，因此被嗜血蔷薇之主用来自比，这也就是嗜血蔷薇之主这一名号的由来。
由此可见，嗜血蔷薇之主应该是一个极为好战并且嗜血残忍之辈，这样的一位魔王，有可能会这么仁慈的不需要人来献祭吗？
看出了亚洛拉菲齐的疑惑，罗门就解释道：“这位有一个特点，亦或者说，有一个原则。”
“什么原则？”
“若无必要，绝不欺凌弱者。因此对于献祭这种事情，将孱弱的凡人在她面前宰杀她会觉得是违反这一原则，再说他这种级别的存在，献祭不献祭对她没有任何的作用，也无所谓，所以勒令自己的属下不献祭凡人，随变找头牛进行献祭意思意思也并不奇怪。如果不是按照地狱系统的规则，献祭必须要付出一条生命的话，恐怕连这头牛她都要省去。”
“……也对，牛是献祭的标配祭品，无论是对神还是对恶魔来说。”
神还会用草扎的牛来代替，而有时候献祭恶魔的时候也的确需要活牛来献祭。
这是古老的献祭仪式留下来的传承残余，基本上已经留下了深刻的记录。
“还真是仁慈啊！真令人想不到。”亚洛拉菲齐在此时还不由啧啧感叹着。
对此罗门摇了摇头反驳道：“并非是仁慈，我不是说了吗？若无必要，绝不欺凌弱者。前面还有一个若无必要，也就是说，有必要，她也不介意欺凌弱者。因为献祭不献祭都对她来说无所谓，带不来丝毫的好处。因此她就否定了献祭人。按照她的说法，这样才符合她的美学，她的美学就是不想看到弱者的血，想看到更多强者的血。”
说到这里，罗门想了想就总结道：“这是一个有着艺术家思维的疯子，对于自己的美学有着执着的追求，这种疯子很不好沟通，对我来说属于最没辙的一种。说真的，若果可以，我不想和这种类型的家伙接触。”
罗门说的是真心话，对于那种执着的艺术家，罗门是最没辙的。
他是一个崇尚理性思辨光辉的人，对于那些魔怔的艺术狂人从来没有好感。
在文明的发展前进中，艺术大概是最无用的一种东西了吗？当然说无用也是不对，艺术的作用更多的是慰藉人的心灵，一个人或多或少都有着属于自己的艺术美感。
就连数学家，都能在数学中找到自己所喜爱的存在于数学中的美感。
不过说到底艺术就是一种给人心灵慰籍，存在着一定审美价值的东西。这种东西的价值远远比不上对真理的探求，并且具备着时效性。
比如音乐，就算是最复杂的交响曲在罗门耳中听来都显得过于单调，自然的‘声音’，星空中的各种波扰交杂在一起的‘奏鸣’，才会打动他的心弦。
这种差距就好像现代的音乐和石器时代的音乐一般。
没错，无论如何，艺术都具备着时效性。
艺术会褪色，没有被许多自诩高雅的人称赞的永恒，简陋的平面画会被立体的光影取代，立体的光影会被具备时间轴的流动影像取代，没有所谓的永恒不朽的经典，只有被人吹捧起来的所谓不朽。
说到底，人是需要慰藉的生命，因此才会有艺术存在的价值。
好吧，尽管艺术具备着时效性，不过生命对艺术，对审美的追求是永恒的，这一点罗门承认。
可是执着于美学的人往往是最执着于表象的那种人，思维中往往存在着非理性偏向于神秘主义的思索。
这种人在罗门看来，简直和宗教徒差不多。