王翔转过身来道：“族长，目前我族有多少族人修为在分神期以上的”
龙皇敖天回道：“我族内除了老夫和敖寒还有五大长老，十大护法和五色龙使。不知龙祖您有何指示”
王翔冷静的说道：“是这样的，此次为晓寒治疗心智，需要大家合力渡真元给我，集众人之力帮助晓寒炼化灵药。光靠我一人，恐怕难以办到”
原本王翔觉得给晓寒一点灵果果肉即可。但现在爱屋及乌，王翔决定把剩下的半颗灵果全部给晓寒，助她修复心智。可是这样一来自己的真元就肯定不够，而且王翔也没有试过一次性给人吃半颗灵果的记录。为了安全起见，打算把所有的分神期以上高手全部叫来帮忙，以防不会出现意外。否则再出现悲剧，王翔可接受不了。
龙皇敖天略一停顿道：“看来治疗晓寒的心智要推后了”
王翔截口道：“怎么了为什么要推后呢”
龙皇敖天道：“是这样的，在龙祖您闭关七十年期间，老夫和一众高手合力炼制了一攻一防两件妖器。但靠个人的修为还无法熔炼掉高级妖晶。所以大家在真元上都有损失，现在就治疗晓寒恐怕会有些力不从心，众人没个两三年的修养，怕是补不回来。老夫也是因为自己手里有高级妖晶，所以才早些恢复，现在正交给大长老使用中。”
龙皇敖天停了一下，接着道：“再过两年就要开始举行三族会议，这对我们龙族来说意义重大，关系着龙族五百年的生存居住问题和整个鳞甲族的生死存亡。如果我们在三族会议上大败而归，受苦的将是整个鳞甲族。晓寒再迟上两年也不会出现问题，但老夫身为族长，可不能拿整个龙族和全鳞甲族民的性命不当一回事啊。稍有差池，影响甚大啊”
王翔也不是不讲道理的人，轻重缓急还是分得清楚的，自己身为龙祖，就该以大局出发，自己的儿女情长有时还是要放到一边，这也是身为上位者的苦楚。再者，众高手现在的情况也不宜帮自己救治晓寒，王翔可不敢拿晓寒的命开玩笑。
王翔想完这些便对龙皇敖天道：“族长说的有理，嗯，就这样吧，一切以大事为重。”
接着，又对着敖寒说道：“我打算这剩下的两年时间住在你这里，好好观察晓寒的病况，争取帮她在心智上得到最大的提高，你不会不欢迎吧”
敖寒立马恭敬道：“怎么会呢龙祖您能住在这里是我敖寒的福气。晓寒能得到龙祖的垂青，也是莫大的福分啊我这里够大，龙祖您可以随意挑选房间。”身为龙祖，又能救治自己女儿，不管哪一点，敖寒都不可能拒绝。
王翔打着哈哈道：“好说好说我身为龙祖，自然要为族人做点事啦，不要跟我客气了。”
王翔对众人道：“那各位没事就先回去吧，我就留在这里了，小蛇有空可以经常来看大哥啊。”
稍后众人寒暄了几句便离开了此地，敖寒身为下任族长自然也有他该去忙的事情，敖蛇也被其父母拖走了。这里只留下王翔和晓寒。
晓寒用她那双水汪汪的大眼睛盯着王翔，仔细瞧了瞧后对王翔道：“哥哥这么年轻，为什么大家叫你龙祖呢，你不老嘛”
王翔轻声说道：“是啊，我很年轻，以后你叫我哥哥就可以了，我叫翔。”
晓寒开心道：“那以后晓寒就叫你翔哥哥，翔哥哥你和我一起玩好不好，其他的兄弟姐妹都跟我玩，好像很怕晓寒，晓寒又不是魔兽。”说着晓寒有种想哭的感觉。眼泪在眼眶里直打转。随时都有可能掉落下来。女人的眼泪果然不值钱，想哭就哭，不过用来博取同情倒是奇招，只是晓寒的眼泪不同。她的心智还是个孩子。根本无法控制自己的情绪。
王翔马上安慰道：“好啊，翔哥哥陪你玩，你喜欢玩什么哥哥就陪你玩什么”
晓寒一听马上变成笑脸道：“真的吗晓寒最喜欢玩打架游戏了晓寒打架好厉害的”
王翔立马有种晕倒的感觉难怪没人陪晓寒玩呢跟晓寒的同龄的族人修为都无法跟晓寒相比，晓寒的修为在出窍中期，敖蛇在自己的帮助下才一跃成为出窍后期的高手，如果在没有自己帮忙，可能现在还在元婴期打转呢。其他族人亦是如此。这样谁敢跟晓寒玩跟晓寒玩只有找揍的份。或者能当个称职的陪练对象
王翔修为已达分神初期，陪晓寒对打当然是完全可以的。高出她一个境界自然能够将力道拿捏的恰当。所以王翔很配合的陪晓寒对练着。直到晓寒尽兴为止。晓寒终于找到一个玩伴十分开心，对于一个心智只有十岁左右的小孩来说。只要你对她好，她就会觉得你是好人。
接下来的日子，王翔开始为晓寒治疗心智做准备。王翔以前在网站上看过这样的报道。
中华传统文化认为，人们之所以能够思考、工作、创造发明，靠的是一种能够生起智慧的能量。这种能量眼不能见，耳不能闻，无形无象，人人平等具足，确能起到种种作用。古人将此能量称之为“心性”、“真心”、“大圆胜慧”、“本来面目”、“本地风光”等等，把搞清这一点称之为“明心见性”、“破参”、“打开本来”等等。明心见性是古往今来许多人终生追求的目标。我们提倡参究明心见性之学，从而使人人知其心性，使人人知其心性为一切学问事业的根本。譬如做生意需有本钱，巧妇需有柴米，不明白心性，就像盲人行路，往往会陷入主观错误而不自知。或问曰，既然“能够生起智慧的能量”是人人平等具足，为什么人群当中会呈现种种差别呢这是一个复杂的问题。我们可以简单地说，惟其观念的不同、生活方式的不同以及是否自觉地主动地去开发的不同等等才呈现了彼此的高下。以此，我们才要说“人人本具无穷智慧”能够生起智慧的能量。其实，翻开中华传统文化典籍，这方面的记述灿若星河、异彩纷呈；可以说这才真正是我们民族文化的瑰宝和我们民族文化的精髓。
人类认识中的一些结果有许多是不能在逻辑的层面上加以论证的，如数学上的公理、公设，物理学中的“狄拉克方程”等等，许多哲学上的命题更是如此。“人人本具无穷智慧”这一命题也是一样当然，“人人本具无穷智慧”这句话是有来历的，识者自能心会我们不能很好地在逻辑的层面上加以论证，然而古代圣贤却早已用高于逻辑超逻辑的方法证到了、悟到了，他们以自己切身的经验讲出的东西是可靠的，并为后来的许多人的实践所一再印证。“人人本具无穷智慧”这一论断对教育有着重大意义。我们在教育工作中，不能放弃任何一个人要从发现和培养学生的兴趣入手，真正贯彻因材施教的原则，务必使每一个人都成为对社会有用的人才。难道这不是我们教育的根本宗旨吗如果我们不能坚持“人人本具无穷智慧”的观点，那么我们很可能会象爱迪生和爱因斯坦时侯的老师那样有眼无珠，不是太可笑了吗
王翔认为心智的残缺并不是无药可医的，而是龙皇敖天他们没有对症下药。只是一味的寻求灵丹妙药，治疗心智就象开发宝藏一样，首先必须确定其有，我们才有开发的价值；其次必须确定其巨量或无穷，我们才能不断地去开发利用。我们为“开发智慧”找到了既合理又方便的诠释：开智，就是