就是这样，郑颢还不大乐意，当初娶万寿公主是白敏中的主意。不乐国婚的郑颢一辈子因为娶了公主，对白敏中一直恨之入骨。
士族高贵如此。
后人对一这段历史不大清楚，甚至一度以宰相多少排名，竟然将裴家、萧家与韦家排在郑家之上。这是错误的想法。比如现在，裴家有数名官员在朝中做了高官，裴行俭是皇帝手中得力干将，能文能武，裴居道等于是国丈，裴炎是武则天手下头号大将，裴家敢说比郑家高贵再比如武周时，武家数人为王为公，李显时，甚至一度有四韦为相。但能不能做到武半堂、裴半堂与韦半堂
然而唐朝一旦对山东这几大望姓放开，立即有郑半堂、崔半堂这样的故事。
这是悠久的文化历史底蕴，家族子弟成员十分庞大，培养了大量人才。5阅读本书以及存在了许多年，垄断了许多资源。还有就是举止作风严谨。另外受胡风影响，不象吐蕃没禄氏为了血缘那样，找李威借种，但对婚姻十分看重，想方设法保持血缘高贵。示问天下间，有几家有五姓七家血缘高贵的
因此，现在郑家那怕没有一人为相，也远远比裴萧韦数家高贵。
可这终是假相，高傲只是空中楼阁，如李威所言，皮之不存，áo将焉附候景之àn，江左遂成丘墟，于谨破江陵，衣冠士伍，并没为仆隶，两次打击，江左士族彻底垮台。到了黄巢起义，“天街踏尽公卿骨,甲第朱én无一半”。然后唐昭宗手中，寒én李振策划，朱温出力，称衣冠宿望者难制，于是将裴枢等名én朝官斩杀于白马驿，投尸黄河。自此以后，不要说九品中正，什么流品也没有了。
在五姓七家中，太原王家最弱，李唐又是在太原起事成功，因此最早与朝廷“不清不楚”。但太原王家，郑李崔卢只是将他们视为金缕yu衣，可其他各家族中，郑家又稍微弱了一些，最洛阳又近。
李威登基后，就隐隐指向五姓七家。所以荥阳郑家才更担心。一代比一代强硬的态度打压，对自己家族终是不利的。而且似是英主登基，越是英主，对他们家族危害xg越大。正好李威到了怀州，而且此行十分巧妙，兜了一个大圈子，似乎刻意绕过荥阳，更让郑家联想翩翩。于是有了郑连叔一行。
这是五姓七家内部的事务，外人依然不知。在李治心目中，这几大家族十分顽固不化，朝廷数次打压，然而这些家族关起én来偷偷乐，甚至朝廷的诏书，不许七家相互联亲，不许高价出嫁nv子，仍然不听。又拿他们没有办法，而且大臣也不争气，连房玄龄、魏征、李绩这样的宠臣，也不顾皇帝的意愿，竟相与之联亲。凡此种种，造成这双方，比李威与武则天之间的关系还要复杂，互相幽怨，互相的怨恨与不理解。
所以李治惊讶万分。
李威再次将事情经过说了出来。
“弘儿，做得好啊。”这时候李治也不顾得郑家联亲的对象是一个商人了。心里面恨的，最好嫁nv给一个乞丐，这才出心头之气。
武则天也是眉开眼笑，拍着李威的手说道：“弘儿，别先乐着，等到郑家将nv嫁出，才能作数。本书实时更新du58”
这是积怨，导致这天下间最尊贵的二人心态都不大好。
当然，高兴的不是这一点。
太原王家很早与皇族接触，这是因为地缘的关系。而且太原王家在五姓七家中份量不重。荥阳郑家才是真正的大鱼。此次示好，不代表着五姓七家全部表态，但等于隔着一个窗户帘子，大家在叩窗帘，外面的人说拉开窗帘，让我，里面的人说，你等等，我马上就来。
已经等于是一捅就破。
五姓七家投奔，这个天家才做得真正有脸面。
但这不是正事。
对五姓七家，作为一个穿越者，心态还是很平静的，没有刻意反感，也没有刻意想要高攀。有好的一面，良好的教养，能为天下人做一个准则。还有许多人才，只是一直没有为朝廷所利用。但弊端更多。
李威才客观地针对五姓七家，没有动手，但隐晦地说了一些话。
李威又说道：“这是一个良好的开端。”
“是啊，五姓独尊，皇家一直十分尴尬。”武则天道。不但是皇家，象她这样出身寒én的人，更是尴尬。
“但母后，你有没有想过，如果五姓七家真放下身架，附从于朝廷，他们每一家皆是人才济济，不通过én荫，就是通过科举，会有什么样的局面”
武则天皱起了眉头，这个问题有些头痛了。
五姓七家十分高傲，朝廷可以借故打压，然而一放下身架，向朝廷示好了，朝廷也不可能再象以前那样打压。不要说让他们参加科举，甚至连国子监也要公开向他们敞开大én。
若是那样，以五姓七家的人才资源，以后考中进士的至少一大半是他们家族的人。
就是文化水平相当，考官一看到是五姓七家的弟子，这个印象分就会加上去。不可能每一个大臣皆象李义府那样，求亲不成，然后忌恨。
难道非要上糊名制度
看出母亲的疑虑，李威没有说，糊名制度今天也要说的。登基快两个月，一直在争斗，什么事情做不了。也不敢做，王安石变法，正因为硬来，后果是什么难道王安石本心不想宋朝好那时候宋神宗说话应当有份量，又没有én阀存在，王安石复出，举天下重望。都是那个后果，再看自己，朝廷有父母亲掣肘，朝堂上下不齐心，野外有这些大én阀权贵。李威心中戚戚，还需要母亲配合，才能做好事。
暂且丢下糊名制，说出了另一件事。道：“父皇，母后，儿臣刚才说出，太宗说民能覆舟，是天下民，非是权贵，名én，外戚。因此，儿臣有一个想法，在各县乡里，开办乡学，让良家子也能受到教育机会。”
“这有些不妥，”李治道。争是争，作为本心，他比武则天更想唐朝好，毕竟这是他家的基业。
李威以前就说过，李治一直不置与否。
不是不想普及，不好说开的，一旦普及教育，等于开化百姓。但作为统治者本身，除了拉拢少数jg英人士外，对百姓一直采用的愚民政策。老百姓最好什么都不懂，才能乖乖地做牛做马。
李威说道：“父皇，不是啊，民终是民，是人，不是牲畜，他们也有自己智慧，不满了，就是不识字，同样也能做出大事。自从秦正式一统天下以来，各位君主使了多少手段然而各朝有多少年父皇不想我们唐朝有一个千年，那怕是五百年的基业愚民终不是办法，要想办法使他们心态平和，这个心态，是指减少贫富差距，至少让他们有粮可食，有衣可穿，有房可住。另外，也给他们适当的尊重。这才是真正的王化。而且普及教育，可以借机教导他们礼节，与忠君爱国。只有那样，百姓才不会揭竿而起。况且，仅是给他