“我的孟丽君从没说过女子无才便是德！”陈端生也忍不住了。
她若是赞成“女子无才便是德”，就不会借着孟丽君的口说出“愿做黄崇嘏第二”。
黄崇嘏被人识破身份后被迫离开官场，是多大的遗憾，在自己的小说里，她怎么会允许这样的事情发生？
她若是拘泥于小情小爱，就不会在前文中让孟丽君即使对皇甫少华有情，依然坚决不肯相认，因为一旦相认就得回到婚姻家庭，不再能继续在朝堂之上。
她的孟丽君，是非常坚定的往上走，被人质疑宁肯撞死在朝堂之上也不愿意回到内宅之中的大才，绝对不是什么要给丈夫相夫教子还要纳好几个妾的愚人！
【孟丽君辛辛苦苦考状元，后人续作来个“女子无才便是德”，请问你是怎么看书的？无才考上状元，那些被她压下去的榜眼、探花和其他考生岂不是更无才？】
【既然你说“女子无才便是德”，你为何要写书？为何要学文？直接别识字别读书别写书，一边自己学习一边斩断别的女性的路，这不是自相矛盾？】
侯芝被骂的脸色惨白，摇摇欲坠。
她以为，自己这样的才是正统，才是符合这个社会对女子的期待，才是一名“好女子”。
哪怕她明明自己也创作，也抛头露面出去表演谋生，但是依然是遵从社会对女子的期待，对女子各种谆谆告诫。
也就是天幕所说的“女则学”。
原来，这样本就是自相矛盾吗？
【唐朝的男性文人写女侠都是摈弃情爱，有大侠大义；写仕女，是能文善诗。清朝，这个已经文化普及度更高的朝代，还在写“女子无才便是德”，你们学识字的时候怎么不说这句话？】
【这样的结局，如同高鹗的后二十回，我们是不认的。】
同样续作被批评的梁德绳咬着嘴唇：“可是女子本就不如男子，本就不能参加科考也不能当官……”
她的丈夫许宗彦义正言辞：“女子本就不该上朝堂，回家相夫教子才是正统，我这是让孟丽君回归正道！”
【“南梦北缘”，南方是《红楼梦》，北方是《再生缘》，主旨都不是爱情。】
【现代人说什么恋爱脑是不是活在清朝，清朝女性可能给你一棍棒，她们已经有了许许多多有反抗精神的女子。】
【从明末开始，到清朝，女性起义首领是最多的。有了女性自己创立的文字“女书”，也有了终身不嫁的女子组成的团体“自梳女”。女子就算被裹住小脚，也没有裹住小脑，习武的习武，造反的造反，参军的参军，哪里有压迫哪里就有反抗。】
“哪里有压迫，哪里就有反抗。”
清朝的女子喃喃念着，眼神越来越亮。
原来她不是特例，清朝还有许许多多的姐妹，与她一样坚强，完全可以去找那些姐妹，以文会友！
【别说女子，清朝的男子同样有了女性觉醒的意识，比如出现了非常难得的作品，李汝珍的《镜花缘》。】
【《镜花缘》是第一次出现了“女子科举”，而且是三年一开，广开女子科举；还第一次以神仙的口吻写天上的“文曲星”性别不是固定的，若天底下最有才华的是女子，文曲星就是女相，最有才华的是男子，文曲星就是男相。】
天幕放出原文：“忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗”。
李汝珍笑着抚须：“没错，那上官婉儿如此有才，唐朝时文曲星就应当是位多才美人。”
【《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等三十多个国家的奇人奇事、奇风异俗。】
【后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。】
【里面塑造了诸多各有才华的女子，还有通晓实用技术的女子，比如米兰芬善筹算、芸芝精论课、师兰言长风鉴等。
一些英勇女子很有唐时侠义之风，骆红蕖替母报仇，杀尽猛虎。魏紫樱苦练连珠枪，狩猎为生等等。】
【甚至，在很多女性解放的问题上十分犀利。】
天幕放出一系列李汝珍很有意思的描写，比如女儿国是男女颠倒：
“此地女儿国却另有不同，历来本有男子，也是男女配合，与我们一样。其所异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”
在“两面国”里甚至提到了讨男妾：
“既如此，为何一心只想讨妾？假如我要讨个男妾，日日把你冷淡，你可喜欢？……你还只想置妾，那里有个忠恕之道！我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的骄傲全无，心里冒出个忠恕来，我才甘心！”
【甚至是关于女性是如何成就的，有了后世《第二性》的说法：女子不是天生的，是后天形成的。
古代的女性如何形成的呢？
穿耳，缠足，粉妆。】
“内中一个白须宫娥，手拿针线，走到床前跑下道：禀娘娘：奉命穿耳。
早有四个宫娥上来，紧紧扶住……将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹；才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝。”
“不知不觉，那足上腐烂的血肉都已变成脓水，业已流尽……再加朱唇点上血脂，映著一张粉面，满头朱翠，却也窈窕。”
【当脚上血肉腐烂，脚化为脓水，粉妆点唇，窈窕美姿容，就是这世间认可的“女子”。】
尽管不是第一次听到后世女子缠足，上官婉儿还是颇为厌恶：“这明清的女子根本不被当作人，这还算什么女子！”
“都说报恩是要给人做牛做马，哪怕是做牛做马也不会这样虐待，这是牛马不如！”太平公主对这位清朝已经厌恶到了极点，恨不得自己学着太平昭公主，领兵去灭了那清朝。
武曌慢悠悠：“这就是女人被压迫的常态，你们以为，大唐女子都过得如你们一般自在吗？”
这话尤其是说给太平公主听得。
太平公主一愣，脸色不自在起来。
她，果然还是不如母亲，自幼在皇室长大，民间的苦难见得太少了。
【李汝珍借武则天来为中国的女子出气，不仅在第四十回极力描写他对妇女的德政，而且在其下文重点铺陈他所设想的男女平等的选举制度，提出了女科举，说女子“灵秀不钟于男子，贞吉久属于坤元”，有了“女学士”、“女博士”、“女儒士”；】
【李汝珍还为武则天起拟乐“十二条恩诏”，各种福利，真希望让武皇看到。】
武曌哈哈大笑：“朕看到了！”
“这女科举不错，朕听到了！”
女学士，女博士，女儒士，品级都被人定好了，很好！
【虽然李汝珍也有一些局限的地方，但是在那个时代实在难能可贵。也正因为他的这种反对男尊女卑的“大逆不道”，这本书也被清廷禁了。】
这时轮到李隆基嘲笑别人了：“清朝的皇帝不行啊，动不动禁毁书籍，这可真是不得人心！”
李亨看了看父亲，想到了一系列后世各种父亲的诗歌。
但是再看看后世的皇帝，似乎天幕也没说错。
李亨闭了闭眼：罢了，后世的皇帝太差劲，比这种皇帝优秀也不值得骄傲。
日后他做了皇帝，一定能做得更好！
【而且最重要的是，这已经是19世纪！19世纪了！】
【当我们的邻居和敌人从曾经连文字都没有，迅速诞生了一系列的世界名著时，我们华夏的文人还在沉迷腐朽的封建享乐，还在想着娶公主然后三妻四妾、想着女子无才便是德。别说跟西方比，跟唐朝老祖宗比都差远了。你的人生，没有点更高的追求了吗？】
明清的文人开始反思。
曾经，他们眼界拘泥于□□这一片熟悉的地方，以为外面的世界都是不如自己的偏僻小国，但是现在看到天幕介绍才知道，外面，别说西方，就是邻国也在飞速发展。
而他们只知道汲汲营营于功名，只知道关心女子女色，的确太过狭隘了。
当然，依然有顽固者对天幕的批评不满。
“天幕是女子，自然为女子说话，什么女子当权，就是牝鸡司晨大逆不道！”
“后世的女子隔了几千年当然不一样，我们这时候差的太多了。”
“我们的邻居能有多好？那些女子写得也没多优秀。”
【清末，岭南第一位女博学家冼玉清曾言女作者成名之因：“大抵有赖于三者。其一名父之女，少禀庭训，有父兄为之提倡，则成就自易。其二才士之妻，闺房倡和，有夫婿为之点缀，则声气易通。其三令子之母，侪辈所尊，有后嗣为之表扬，则流誉自广。”】
【她总结了女性无成就或有小成的原因：“吾国女子素尚早婚，十七八龄，即为人妇。婚前尚为童稚，学业无成功之可言。既婚之后，则心力耗于事奉舅姑、周旋戚党者半，耗于料理米盐、操作井臼者又半，耗于相助丈夫、抚育子女者又半……故编中遗集流传者，多青年孀守之人……至于弱年谢世者，遗集煌煌，又大都受乃父乃夫乃子之藻饰，此亦无可讳言者。”】
【总结一下：为什么华夏没有太多女作者？学习时间短，且只能是父兄或者夫婿教学；结婚早，操持家事无暇学习，能把作品流传下来的，都是青年守寡。冼玉清终生未婚，真是太有助于做学问了！吾辈楷模！】
刘彻目瞪口呆：终生未婚，这清朝还有女子终生未婚？天幕如此鼓励，难道后世女子已经完全不结婚了！
“逼得太狠果然不行，若是女子宁死不结婚不生子，国家人丁从哪里而来？”汲黯也急了，“陛下，我朝可千万不能学清朝！”
“缠足对女子生育有难，看看清朝那些人瘦弱的，为了后代健康也不能缠足。”义妁生怕刘彻看上那小脚的风情，这时也紧张地提醒。
刘彻无语：“朕可没那爱好。”
他的爱好，天幕写得很清楚，男女通吃，唯爱美人！
【对比一下中外女性文学，咕咕真得非常不甘心。】
【在华夏有自己成熟的文明的时候，日韩欧美连自己的文字都没有，可是全部后来者居上！】
【为什么？是女性自己不行吗？】
【不是！不是！】
【是男性完全不给女性学习的机会，自由生长的女子甚至还不如青楼女子有更多机会接触书本和知识！】
【男人那可笑的自尊心，甚至在妻子比自己有才华时还会责骂妻子。】
清朝时期，已然年迈的翁静如听到这话，想起刚结婚的那阵时候，一阵苦笑。
她比丈夫周五瑞有才华，新婚娘以诗歌考验丈夫，丈夫回答不上来迁怒于她，婆婆也不喜欢，第二日敬茶就敲打她：“女子无才便是德。”要求她婚后不许再写作。
一直到丈夫婆婆全部去世，翁静如一个人带两个儿子才开始重新写作。
而这并不是孤例，翁静如知道，自己的姐妹也多是如此，婚后基本放弃写作了。
现在看来，丧夫似乎也不完全是坏事，她写作，终于自由了。
【从古至今，文学和其他话语权一样，都掌握在男性的手里。女子哪怕是自己看书，看到的也是“女子不如男”，那这种书是谁写得？还是男人。】
【哪怕到现代，女子参加了各行各业，依然有女性这么以为，因为“传统如此”。】
【那我们放眼世界，看看外面的世界，真得是所有地方的传统都是如此吗？】
【不是。】
【让我们来看看西方同时代的女子在写什么。】