情感的失落、地位的动摇，以及性格中的骄悍，最终将陈皇后引向了绝路。她采取了一种在宫廷中最为禁忌的手段——巫蛊诅咒。
元光五年（公元前130年），陈皇后秘密行妇人媚道（以巫术诅咒他人），此事被汉武帝发觉。他命令酷吏张汤彻查此案。调查结果令人震惊，“巫蛊”罪行确凿，且牵连甚广。汉武帝勃然大怒，下令严惩：
·楚服（为首的女巫）等三百余人被诛杀。
·汉武帝颁下诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”
这道诏书以“惑于巫祝”为由，指责陈皇后失德，不配母仪天下，正式废黜了她的后位。从此，她被迫离开未央宫，幽居于长安城郊的长门宫。
五、长门幽怨与“千金买赋”的传说
长门宫，原是馆陶长公主献给汉武帝的私家园林，无比华丽。但对于被废黜的陈皇后而言，这里已成为一座美丽的牢笼。她在此度过了孤独凄凉的余生。
关于她废居长门宫后的生活，正史记述寥寥，但一个着名的文学传说使其故事广为流传。相传，陈皇后为挽回汉武帝的心，以重金（一说黄金百斤，一说千金）聘请当时最负盛名的辞赋家司马相如，为她作一篇赋，以期打动皇帝。司马相如于是写下了感人至深的《长门赋》。
赋中极尽铺陈地描绘了一位被弃幽居的贵妇的哀怨与痛苦：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居…”她日夜盼望君王的车驾，却始终不见踪影，只能在绝望中徘徊叹息。
传说汉武帝读后深受感动，陈皇后因此重新得宠。但这仅仅是文学上的美好想象。历史事实是，汉武帝并未回心转意。《长门赋》序文本身很可能也是后人伪托，但这一传说却极大地丰富了陈皇后的故事内涵，使她成为了中国古代文学中“宫怨”主题的典型形象。
六、结局与历史评析
十余年后，陈皇后在长门宫中悄然离世。她死后，被葬于霸陵（汉文帝陵）东南的郎官亭东面，未能与汉武帝合葬，其葬礼规格也远非皇后之制，标志着其身份的彻底终结。
陈皇后的悲剧，是多重因素共同作用的结果：
1.政治婚姻的反噬：她的后位源于政治联盟，而非情感基础。当联盟的政治价值消失（汉武帝亲政，窦太主影响力衰退），其婚姻便失去了最核心的支柱。
2.无子的致命伤：在宫廷斗争中，子嗣是最大的资本。没有皇子作为依靠，她的地位如同空中楼阁，不堪一击。
3.性格的缺陷：她骄纵善妒，不懂韬光养晦，在失宠后采取极端手段，触犯了帝王最大的禁忌——巫蛊，这直接导致了她的废黜。
4.帝王的无情：汉武帝是一位雄主，其情感永远让位于政治考量。当他需要摆脱前期外戚的影响、当他有了新的宠妃（卫子夫、李夫人等）、当陈皇后失去利用价值且构成威胁时，抛弃她便成了必然的选择。
陈皇后的一生，如同一场被权力精心编织又无情撕碎的幻梦。她从“金屋藏娇”的预言中走来，最终却在“长门买赋”的传说中留下一个凄美的背影。她是汉武盛世宏大叙事下的一曲哀婉插曲，其个人命运深刻地揭示了封建皇权之下，即便身份最为尊贵的女性，其荣辱生死也完全系于帝王一念之间的残酷现实。她的故事，也因此超越了宫闱秘闻，成为后人不断回味和咏叹的历史镜鉴。