1.货币改革：收回了郡国的铸币权，由中央上林三官统一铸造五铢钱，解决了私铸劣币、币制混乱的问题，增强了中央的经济控制力。五铢钱质量上乘，此后沿用了数百年。
2.盐铁官营与均输平准：将利润最丰厚的盐、铁的生产和销售收归国营，由国家垄断经营。推行“均输法”（国家统购统销物资）和“平准法”（平抑物价），打击商人囤积居奇，增加了国家财政收入。
3.算缗与告缗：向商人、手工业者、高利贷者征收财产税（“算缗”），并鼓励告发隐瞒不报或申报不实者（“告缗”），没收其财产。此举沉重打击了富商大贾，使政府获得了大量财富和土地，但也抑制了民间工商业的发展。
这些政策由桑弘羊等理财专家主持，在短期内为战争和各项事业提供了巨额资金，但长期看，国家对经济的强力干预也带来了与民争利、效率低下等弊端。
五、文化思想：独尊儒术与封禅求仙
1.“罢黜百家，独尊儒术”：汉武帝接受董仲舒的建议，将儒家学说确立为官方正统思想，设立经学博士，使通晓儒学成为进入官僚阶层的重要途径。这并不是完全禁绝其他各家思想，而是将儒家提升至至高无上的地位，使其成为国家意识形态、教育内容和道德准则，深刻影响了此后两千年的中国社会。
2.封禅与改制：为了证明其统治的合法性与功业的伟大，汉武帝多次举行封禅泰山的盛大典礼，向上天报告成功。他还改订历法，颁布《太初历》，以正月为岁首；规定官服色尚黄，数字尚五，确立了一套完整的礼仪制度。
3.求仙问道：与他的雄才大略形成鲜明对比的是，汉武帝晚年极其迷信鬼神，痴迷于追求长生不老。他宠信方士（如李少君、栾大），耗费巨资派人入海求仙，广建宫观候神，留下了荒诞的一面。这也反映了帝王权力无限膨胀后，对生命极限的深深恐惧。
六、晚年反思与“轮台罪己”
汉武帝的长期统治，尤其是连年战争和严刑峻法，也给社会带来了巨大的创伤。到了统治后期，国库空虚，民生凋敝，百姓负担沉重，流民问题日益严重。加之统治阶级内部矛盾激化，发生了“巫蛊之祸”这样的惨剧——太子刘据因被诬陷以巫蛊诅咒武帝，被迫起兵反抗，最终兵败自杀，牵连致死者数万人。这场悲剧极大地打击了汉武帝。
征和四年（公元前89年），在对外军事失利（李广利投降匈奴）和国内社会矛盾激化的背景下，面对桑弘羊等人建议在西域轮台地区屯田备战的奏疏，年老体衰的汉武帝下了一道着名的诏书，即《轮台罪己诏》。他在诏书中反思了自己过去的征伐之举，认为“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”，表示要休养生息，重视农业，恢复民力。虽然这道诏书并非现代意义上的全面否定自我，但它标志着国家政策的重大转折，从对外扩张转向对内恢复。
七、历史评价与遗产
汉武帝是一位极其复杂、功过都十分突出的历史人物。
其功绩彪炳史册：他彻底击败了匈奴，开拓了辽阔疆域，奠定了中华版图的基础；他强化中央集权，建立了一套成熟的官僚选拔和治理体系；“独尊儒术”统一了思想文化，塑造了民族精神；开辟丝绸之路，促进了中外交流。他塑造了一个强大、自信、开放的大汉帝国，“汉人”、“汉族”、“汉字”的称谓都源于这个伟大的时代，他所开创的局面和精神气质，成为了中华民族永恒的骄傲和身份认同的重要来源。
其过失亦十分深刻：长期的战争几乎耗尽国力，导致民生疾苦；严刑峻法，任用酷吏，造成了许多冤狱；经济垄断政策在一定程度上抑制了社会活力；晚年迷信求仙，酿成“巫蛊之祸”的家庭悲剧和政治动荡。
总的来说，汉武帝是一位真正的“雄才大略”之帝。他的“雄”体现在其非凡的魄力、意志和进取精神上；他的“才”体现在其识人用人、制定战略、推动制度创新的卓越能力上；他的“大”体现在其宏大的事业格局和历史视野上；他的“略”体现在其深谋远虑的政治军事谋划上。他是一位深刻地改变了中国历史进程的帝王，他的时代是一个充满活力、创造力和矛盾张力的时代。他就像他所统治的帝国一样，宏伟、强大，既光芒万丈，又阴影深邃。他的故事，是一部关于权力、梦想、成就与代价的史诗。