这位储君当真不拘小节。
自已不过是个六品闲职，如此重礼若被旁人看见，难免招致非议。
也不知景明帝若知晓其子这般举动，会作何感想。
沈言轻咳一声，淡然道：
“殿下不必多礼。”
“若有疑问，在下自当倾囊相授。”
赵谨闻言面露喜色。
“多谢先生！”
“那先生，方才我所问之事......”
“关于治国之术与御下之道......”
“先说其一，为君之道。”
“殿下可曾听闻吴起三见魏文侯的典故？”
萧云询问道。
李墨面露疑惑，摇头表示不知。
他自幼研读的多是道家经典，对于兵家代表吴起所知有限，加上年代久远，千年往事，李墨不了解也属正常。
萧云接着说道：
"既如此，便与公子细说。
"
"望公子听后能有所领悟。
"
"战国纷争之际，楚肃王渴望重振先祖霸业，广发求贤令，寻求强国良方。
"
"吴起闻讯前往。
"
"初次谒见，他以'圣君之道'进言楚肃王。
"
"不料楚肃王听罢昏昏欲睡。
"
"对此毫无兴趣。
"
"首次未成，吴起从侍从处得知情况后并未放弃。
"
"再次求见。
"
"此次提出'仁政之道'。
"
"这次楚肃王略显兴致。
"
"但仍不符合其追求'强兵之策'的初衷。
"
"于是吴起继续调整。
"
"第三次进谏，此番讲述的是兵家的'强兵之道'。
"
"楚肃王听后大为赞同，立即决定采用强兵之道为治国方针。
"
李墨眉头紧皱，形成深深的纹路。
他按捺不住问道：
"先生说到'圣君之道'、'仁政之道'和'强兵之道'，具体是指什么？
"
吴起三见楚肃王，分别提出三种治国主张。萧云引述这段典故，却未马上解释三种理念的具体内容。
"且慢。
"
"这就为公子说明。
"
"所谓圣君之道，指的是远古神农、黄帝等圣王的治国方式。
"
"主张以慈悲感化万民，以德行引导百姓。
"
"只要君主贤明，百姓自然受感化而从善。
"
萧云继续道，
"远古圣王实行圣君之道，与当时世情紧密相关。
"
洪荒初开之时。
礼制未定，律法未成。
邦国初建，统治尚弱。
故圣王以德为本，以道为尊。
行圣王之治，天下自定。
君主不扰，百姓自治。
无需政令，民众自然循道而动。
圣王之治，源于自然，顺应天地，无为而成。
仁政之策，儒家之学。
夏商周三代昌盛，皆依此理。
礼制明序，教化众生。
法度相辅，以正民风。
君主施德，四海归顺。
至于强兵之术，初始于楚制。
吴起变法，强楚根基。
以令为纲，以武为尊。
民惧军法，故而遵行。
谋略征伐，威服诸侯。
内行严刑，外施征讨。
强兵之策，本于兵家，合于乱世。
三道殊途。
圣王倚德，仁政重礼，强兵尚法。