“为了活着就把一切都忘了吗？还是要有长远的眼光嘛，要不然是得不偿失的。”“是啊。你想过没有，如果现在连活着都解决不了，那还想什么长远哦。我们现
在最需要的是满足生活的物质民生，要大力发展生产。”“嗯。”
“我相信，在各部落的生产搞上去后，那时大家会往更长远的方面着想的。”
“我认为这正好应是一个与现实相反的规律，不要因为困难就分裂，应当是越困难越团结才对，要集中有限的力量办成最重要的事情，那样才能更快更好地解决重大问题。”
“几位副主席，那么累的到处跑，就是为了这事。我相信但是我也不敢肯定会有什么好结果。”
“我真想回到基地去，工作后去基地外空间旅游，去模拟大自然……如果要我选择，我宁愿选择基地那个囚笼……可惜时间不会倒流。”
越浩感到，琼丽希斯的想法代表着许多人的想法：在此时怀念着彼时，而当真的在彼时时，又希望能在此时。
随着时间的流逝，压力越来越大，越浩感到心力开始无法承受，亿万年来从没有过的累。遇事总有强大信心的状态，正被现实一点点一点点地消磨。他不敢把这种心境说出来，因为他是主席，他的心境会影响周围的人们。他必须做坚强的主席，给人们传递坚强的信念，鼓舞人们的信心和力量。
一些长生者宣布称王，开始形成本部落地区的社会制度，把新新人类奴役着为他们服务，新新人类的人身权利处于不平等地位。这就开始了人类社会中，群体等级的出现，奴役与反奴役、侵略与反侵略、正义与邪恶的斗争频频发生。
但是，这个过程随着新新人类的觉悟程度变化，改变起来是那么缓慢。刚开始时，新新人类的主观能动态非常弱，完全处于任长生者支配的角色，对长生者言听计从，并且形成了根深蒂固的顺从文化。
在经过长时间的历史后，直到长生者都陆续死亡，继任长生者地位的新新人类继续实行这种社会制度，采取强权奴役人们，被奴役的人们才开始逐渐觉悟，提出了人与人生命平等的权利要求，重新倡导和实行公平与正义的人类社会制度，经历着艰苦卓绝的斗争。
文化以民生习惯为基石。习惯一旦成为一种社会文化，有利于民生的正面文化且不说，就是对不利于民生的负面文化，特别是不公平、不正义的社会文化，形成后要打破它并建立新的社会文化秩序，过程也必然是曲折的。因为，这种社会文化的既得利益者总是要利用强势来持续维护和巩固这种文化。但是，总有英雄的人们为之不屈奋斗，直到更先进与更文明的文化取得胜利。
人们认可出生与成长空间的不对等，因为这是物质属性决定的，如出生是不同的父母所生，成长是在不同的父母养育之下，有着不同的血脉继承。但是，人出生后在社会中的角色和文明行为权利应当是平等的，只要是利他价值取向，就不应当受到制约。这就是社会制度的公平与正义之根本含义。