“像守城阵法。”杨东忽然截断她的话，指尖在屏幕上虚划，“四平八稳，但...”他忽然握住她的手腕，带着她的手指向画面边缘，“若把雪山压到左下角，留出这片空白——”
“会失衡的！”柳依澜本能反驳。
杨东笑了：“阵法最忌的就是满。留白不是空缺，是气机流转的余地。”
他随手捡起一块扁石，在湿地上划出九宫格，“你看，若把阵眼偏置，反而能引动天地之势。”
柳依澜将信将疑地试拍了一张，当雪山被挤压到角落，留出的湖面竟真的浮现出某种动态的张力——仿佛下一秒就会有白龙破水而出。
“光该有锋芒。”杨东指着她拍的经幡特写，“你总想柔化一切反差。”
他忽然并指如剑，在夕阳方向虚划一道。
柳依澜惊愕地看见，一缕本该散射的光线竟真的凝成剑形，斜劈在经幡的褶皱间，刻出锐利的明暗分界。
“拍下来。”他低声道。
柳依澜手忙脚乱地调整参数，当快门声响起时，那道“剑气”已消散无踪。
但成片上的光影，却呈现出她从未捕捉到的凌厉层次。
柳依澜翻看刚拍的照片，忽然笑出声：“你把我所有的摄影常识都颠覆了。”
杨东正在用灵力烘干她被露水打湿的袖口，闻言抬头：“规则本就是为了被打破而存在的。”
顿了顿，又补充，“不过你那张用慢门拍转经筒的创意很好——动态的轨迹里藏着时间法则，这倒是暗合周天星斗大阵的变阵原理。”
柳依澜忽然凑近：“杨同学，你刚才是不是夸我了？”
月光恰好在此刻穿透云层，杨东侧脸镀上一层银辉。
他没回答，只是从她手中抽走相机，对准湖面按下快门——画面里，两人的倒影与月光碎银般交织，构图竟完美符合他刚才教的“阵眼偏置”理论。
张一刀在三百米外的帐篷边大声咳嗽：“两位道友，青稞酒再温要挥发完了！”
柳依澜红着脸去抢相机时，发现杨东悄悄在储存卡里存了段玄光术影像——是她在暮色中专注构图的侧脸，背景里经幡的每一次飘动，都精确对应着某颗星辰的运转轨迹。
柳依澜低头翻看相机里刚拍的照片，忽然发现自己的构图风格已悄然改变——那些曾经工整的三分法构图，如今竟多了几分杨东所说的“阵眼偏置”的玄妙。
柳依澜开始尝试将主体挤压到画面边缘，留出大面积的空白。
这种看似失衡的构图，反而让照片多了动态的张力——比如她拍的经幡与雪山，经幡只占左下角十分之一，但留出的空白却让人仿佛能听见风声。
受杨东“剑气光影”的启发，她开始刻意寻找强烈的明暗对比。
在大昭寺金顶的拍摄中，她利用黄昏的斜光，让金顶的浮雕投下锐利的阴影，照片瞬间有了雕塑般的质感。
杨东教她用慢门拍摄转经筒时，告诉她“轨迹里藏着时间法则”。
柳依澜后来将这一理念扩展到拍摄流水、云霞，甚至人群流动的轨迹，成片竟有种超越现实的流动感。
她开始无意识地寻找“灵气浓郁”的拍摄点——比如扎叶巴寺的断墙边，那里有杨东所说的“古修剑气残留”，拍出来的照片自带一种锐利的肃杀感。
柳依澜开始在自己的照片里埋藏隐喻。比如她拍玛尼堆时，特意将一颗残缺的天珠放在画面边缘，暗喻修真世界的残缺与圆满。
她的照片不再是单纯的风景记录，而是带了情绪——黄昏的羊湖不再是“美”，而是“孤独”；晨雾中的转经老人不再是“虔诚”，而是“执念”。
她的《XZ·光影叙事》系列后来被《国家地理》收录，编辑评价“有种超越现实的神秘感”。
摄影圈开始称她的风格为“修真构图”——虽然没人知道这名字的真正来历。
柳依澜的相机突然没电关机。
她抬头看向正在湖边凝望星空的杨东，忽然觉得，自己的镜头或许再也拍不出“普通”的照片了。