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(2)俊仁的"超越国家"行为削弱政府控制
俊仁通过ECMO专利、港口投资等行动，实际上在构建一个不受政府完全控制的跨国网络。
右翼担心这种"民间外交"会架空倭国政府，甚至让倭国沦为中美博弈的棋子而非主导者。
(3)俊仁的"不合作态度"让右翼无法操控
右翼习惯于利用皇室权威推行政策，但俊仁拒绝成为他们的工具。
例如，他举报服部卓四郎反美，直接打脸右翼的"亲美反共"路线。
他免除ECMO专利费，让依赖技术垄断的财阀（如三井）利益受损，而右翼与财阀关系密切。
右翼对俊仁的态度，类似于"既需要上帝保佑，又害怕上帝真的审判"：
他们需要俊仁的"神性"来维持社会稳定，但又担心他的"人性"（怜悯人类、超越民族主义）会瓦解他们的意识形态。
他们希望俊仁成为"倭国的保护神"，但不愿他成为"全人类的守护者"。
他们恐惧俊仁的影响力超越政治，因为那意味着右翼将失去对社会的控制权。
对右翼而言，俊仁的存在本身就是一种"温柔的颠覆"——
他没有直接挑战他们的权威，却用行动证明"民族主义不是唯一的道路"。
他没有公开批判右翼，却让民众自发反思"仇恨是否真的必要"。
他没有试图推翻现有体制，却让右翼的意识形态在对比之下显得狭隘可笑。
或许，右翼真正恐惧的不是俊仁的"超能力"，而是他让民众看到了另一种可能性——
一个不需要仇恨、不需要民族主义、不需要"神"来统治人类的世界。
而这样的世界，对右翼来说，才是真正的末日。