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小梧桐眨眨眼：“师璇玑！”
师徵羽的表情立刻肉眼可见的慌张起来，显然，对这个姑姑，她心中有一种天然的畏惧。
此刻，小梧桐嘿嘿笑：“放心好了，她在南华道场吃了瘪，不敢再闹。”
师徵羽则是低下头，轻声说道：“你们不懂。”
张楚开口道：“正因为不懂，所以才来找你，说说吧，你们家，究竟是怎么回事。”
师徵羽咬了咬嘴唇，这才娓娓道来：“师家内部，其实分作两派，而我们这一派，因为我父亲的缘故，几乎要断绝了。”
张楚和小梧桐没有打断师徵羽，只是安静的听着。
很快，师徵羽讲起了关于师家的事。
原来，师家内部，关于乐理的理解与修炼，分成了两大流派：心乐派与道乐派。
心乐派，便是师徵羽，师徵羽的父亲这一派。
这一派的核心理念是，乐由心生，情动则音成。
心乐派，主张琴者当以真情实感入乐，技巧为情服务。
师徵羽这一脉始终认为，琴音的最高境界，不是无懈可击的完美，而是能引发听者共鸣的真挚。琴者须遵从本心，哪怕本心指引的路，看起来不那么“明智”。
师徵羽，师徵羽的父亲师旷、师旷的恩师枯木先生，都属于心乐派。
而道乐派的核心理念，则是与心乐派相反，他们认为：“乐合天道，技近乎道。”
道乐派主张，琴者当以技巧精进为第一要务，追求音律与天地法则的完美契合。
他们认为，琴音的最高境界，是“无我”。
是让技巧达到极致，情感反而成为干扰。
道乐派的代表人物，便是师璇玑一脉。
实际上，虽然师家在春秋纪才成为“诸子百家”之一，但师家的传承却极其古老，甚至可以远远追溯到神话纪。